Con la presencia de Osvaldo Bayer quedó inaugurada la Av. Pueblos Originarios en la costanera

La Memoria

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29/11/2008 - 14:53:21 -

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Fue luego de una ordenanza del Concejo Deliberante Con la presencia de Osvaldo Bayer quedó inaugurada la Av. Pueblos Originarios en la costanera Con la presencia del escritor y periodista Osvaldo Bayer quedó formalmente descubierta la placa de la Av. Pueblos Originarios en la costanera de Concordia, la misma que antes llevaba el nombre de Julio Roca. El acto, que contó con la presencia del Intendente Gustavo Bordet y de varios concejales y funcionarios, fue organizado entre otros por la “Casa de la Amistad de los Pueblos de América”. Uno de sus integrantes, en diálogo con DIARIOJUNIO dijo que el próximo paso debe ser cambiarle el nombre a la plazoleta Escrivá de Balaguer, ideólogo del franquismo y del Opus Dei. En el acto se observó también la presencia de un grupo de la comunidad Charrúa entrerriana. Entre ellos uno de sus representantes, Marcelo Luna quien festejó este hecho como una forma “de empezar a destruir la falsificación de nuestra historia”. Como se sabe el pasado 15 de mayo el Concejo Deliberante cambió los nombres tanto de la avenida como de la plazoleta donde tuvo lugar este acto. Al hacer uso de la palabra, Bayer que leyó párrafos de documentos históricos contó que la campaña al desierto fue financiada por la Sociedad Rural y ofreció algunos apellidos “ilustres” de los que se quedaron con las tierras, entre ellos, aparecen apellidos como Martínez de Hoz, Anchorena y Miguens, el bisabuelo de quien encabezó hace poco la revuelta del campo, dijo.

Osvaldo Bayer mientras hablaba

Un aspecto de la concurrencia

Bordet saludando a Bayer

Integrantes de la comunidad Charrúa en Entre Ríos

BAYER
Es una gran alegría ver esta fiesta popular, comprobar el coraje civil de los que nos representan, de haber dado este paso hacía la ética, el Sr. Intendente, sus colaboradores, el Concejo Deliberante por unanimidad han aprobado esto. Bueno nunca soñé con ver una cosa así. Realmente esto es una reivindicación de los pueblos originarios, los que vivieron hace miles de años en estas tierras y que fueron hasta esclavizados por los conquistadores que vinieron de Europa, que no vinieron a descubrir sino que vinieron a llevarse, lo dice muy bien Galeano (Eduardo) en su libro “las venas abiertas de América Latina” cuando cita las cartas de Colón al Rey de España que el pudo ver en el museo de Puerto de Palos, allí, cuenta, Colón cita 129 veces las palabras oro y plata y apenas 28 veces la palabra Dios. Queda claro entonces a qué vinieron.
Debemos decir también que fueron ellos los que impusieron la esclavitud, primero de los pueblos originarios pero después como no les bastó por el ansia de riqueza del oro de la plata, de llevarse todo, entonces también trajeron a los pueblos africanos a trabajar como esclavos. Por eso para mi el verdadero descubridor de América fue el sabio alemán, Alexander von Humboldt, que viajó 10 años por Latinoamérica desde 1790 a 1800, aprende los idiomas de los pueblos originarios de Colombia y Venezuela, conversa con ellos y se maravilla y dice “los pueblos originarios no tienen noción de lo que es propiedad, para ellos, todo es de todos, para ellos todo es comunitario” y otra cosa que me sorprende, dijo “los europeos destruimos todo cuando venimos, ellos cuidan la naturaleza”. En cambio, sigue contando “cuando voy a cenar con los conquistadores españoles y siempre, cada noche viene alguno con un lápiz y un papel y me dibuja un mapa y me dice . esto es mío, esto es mío y esto también”.
Ahí tenemos que aprender también el significado de la palabra progreso. Habló sobre la exageración poblacional de las grandes ciudades y mencionó a Buenos Aires, señalando que entre capital y conourbano se menciona una población de casi 13 millones de habitantes, lo hizo para contar todo lo que hacía cuando niño en su barrio, desde el canto de los pájaros hasta cuando chico jugaba a la pelota en el mismo lugar hasta donde hoy pasan 6 líneas de colectivos. Y se preguntó ¿ es eso gozo de la vida ?
Traje 3 o 4 documentos, para demostrar lo que fue la Campaña del Desierto. Mientras en 1813 se aprueba la libertad de la esclavitud en la argentina, en EE.UU en 1862 con Lincoln, Brasil 1878. esos hombres de mayo en 1813, reivindicó.
En cambio solo 7 años después, con Bernardino Rivadavia como presidente, se dicta un decreto con una sola línea ; “se contrata al coronel prusiano, Federico Rauch, para exterminar a los indios ranqueles”. Luego de esa lectura, Bayer puntualizó, no se dice porque hay que terminar a los indios ranqueles, ni siquiera hay considenrandos, se los extermina y ya está, dijo y agregó ¡¡ cómo había cambiado el pensamiento de mayo!!
Luego siguió contando lo que aparece en el archivo de la nación en cuanto a los comunicados emitidos por ese coronel prusiano contratado. Uno de ellos reza así : “hoy para ahorrar balas hemos degollado a 27 Ranqueles”, occidental y cristiano el coronel, agregó en sorna, Bayer.
El segundo comunicado ya es más profundo, es más filosófico dice, “los Ranqueles no tienen salvación porque no tienen sentido de la propiedad”.
Ya el 3er comunicado demuestra su gran visión de futuro, dice “los Ranqueles son anarquistas”.
Reinvindicó a Castelli y San Martín que siempre mencionó con respeto a los integrantes de los pueblos originarios, confrontó las opiniones y actitudes de esos líderes históricos con Roca quien siempre que se refería a ellos hablaba de “los salvajes, bárbaros y va a traer de nuevo la esclavitud”, eso nunca se dice, dijo.

DIARIO EL NACIONAL RELATANDO LA VUELTA DE LA CAMPAÑA
“Llegan los indios prisioneros con sus familias a Bs. As. La desesperación, el llanto, no cesa, así que, los salvajes, los bárbaros como decía Roca, sabían llorar. Dice, se les quita a las madres indias sus hijos para en su presencia regalarlos a pesar de los gritos, los alaridos y las súplicas que hincadas y con los brazos al cielo dirigen las mujeres indias. En aquel marco humano, unos hombres indios se tapan la cara otros miran resignadamente al suelo, la madre india aprieta contra sus senos al hijo de sus entrañas, el padre indio se cruza por delante para defender a su familia de los avances de la civilización” no se dijo Bayer si esta última frase el periodista la escribe con ironía.

LA CAMPAÑA AL DESIERTO FINANCIADA POR LA SOCIEDAD RURAL
¿ y para qué se hizo la campaña del desierto? Se preguntó Bayer, “porque esto no se ha dicho nunca, que fue financiada por la Sociedad Rural, fue la que más exigió a Avellaneda (otro de los grandes culpables) y él es el que firma el proyecto del general Roca de exterminar a los salvajes y los bárbaros y él aprueba, pese a que Alsina propuso algo más estrambótico, pero era más humano”, dijo.
Termina la campaña y se va a repartir la tierra ¿ a quien? A la sociedad rural. Al presidente ¿ quien era el presidente? José María Martínez de Hoz fíjense que casualidad el bisabuelo directo del Martínez de Hoz que iba a ser ministro de economía de la dictadura de la desaparición de personas. A él se le otorgan 2.500.000 hectáreas. Nada menos, imaginen lo que es esa cantidad de las mejores tierras bonaerenses y les voy a leer el nombre de todas las familias que van a recibir las tierras de Roca y menciona entre otras a : Ramos Mejía, Lavallol, Unzué, Miguens (o sea, dijo, bisabuelo del que fue recientemente presidente de la Sociedad Rural y que hizo el último movimiento del campo) y Anchorena. Está todo dicho con estos apellidos, remató Bayer.

SOROKIN : Pidió cambiar el nombre Escrivá de Balaguer a la plazoleta

Zuly Sorokin dijo que “este un paso importantísimo en el proceso de democratización de esta ciudad que todavía con la democracia tiene muchas deudas, una de las cosas nuevas por la que tendríamos que ir es cambiarle el nombre de la plazoleta Escrivá de Valaguer que está en nuestra plaza, nombre que fue puesto incluso en democracia, cuando este personaje fue el ideólogo del fascismo franquista y creador del Opus Dei. Así que, esto es una deuda que tenemos que pagar y hay que hacerlo con nombres significativos para la ciudad, por ejemplo héroes de Malvinas de Concordia, o sea, algo que cohesionaría a todo el conjunto de la opinión pública. Es una deuda que tenemos con la democracia”, remató