Ya no sorprende a nadie verlos mentir, de hecho, es la base del discurso que han instalado con el que garantizan su permanencia en el poder. A la hora de tratar de entender lo que esta ocurriendo es difícil encontrar una explicación que no caiga en un lugar peyorativo, pero quizás lo más honesto sería comenzar por preguntarnos que hicimos nosotros para merecer este presente, y si lo hacemos nos daremos cuenta que también somos responsables, por acción u omisión, directos e indirectos, de que las nuevas generaciones hayan perdido la fe en la democracia y en los políticos. Ellos han sido más astutos, más provistos de herramientas comunicacionales, más conocedores de estrategias, y por sobre todo carentes de ningún escrúpulo de ninguna naturaleza que no sea la conquista del poder. Les hemos dejado la ancha avenida del manejo de la información a través de la que han llegado hasta la hipófisis y el hipotálamo de quienes vienen detrás nuestro.

Así dice en una de sus frases la canción “Marcha de la bronca”, creada por Miguel Cantilo en tiempos de Onganía, Presidente de un gobierno Militar, autoritario como todos los derivados de un golpe a la Democracia, en este caso la que gobernaba Arturo Illia.

Lali opinó en las Paso que le preocupaba el triunfo de Milei. Le pareció triste y peligroso porque el candidato amenazaba los derechos conquistados por la lucha de un pueblo. A partir de allí comenzó un hostigamiento, del candidato primero, del Presidente después. La ninguneó primero, luego la agredió por considerarla como una "beneficiaria del Estado" (lo dijo en términos mucho más groseros, obviamente). Si uno mira la carrera de Lali, se da cuenta de que siempre creció en el ámbito privado. Más allá de esa mentira del Presidente, es importante, en este contexto, poner en cuestión la idea de que el Estado no debe promover la cultura, invertir en el arte, la alegría, la sensibilidad y la felicidad del pueblo, pues como bien lo dice León, "La cultura es la sonrisa que brilla en todos lados". Desnaturalizar esa idea liberaloide que considera el arte y la cultura como un lujo, como una necesidad menor, sujeta a la degradación del mercado, y no como ese ámbito en el que la sensibilidad y la belleza dan sentido a la existencia. Esa idea, más que de liberales, de brutos, de que promover el arte y la cultura es un gasto superfluo, casi un crimen, si a la vez hay pobreza u otras necesidades importantes. Como si el arte no fuera una necesidad igual de vital.